جمال الشرباتي
12-21-2008, 06:46 AM
تأويل سورة والضحى
http://www.thegreatislam.com/vb/images/smilies/bsm-salam.gif
وَالضُّحَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(3) وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(6) وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(7) وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(8) .
-----------------------------------------------------------------------------
قال الطبري رحمه الله
أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالضحى، وهو النهار كله، وأحسب أنه من قولهم: ضَحِيَ فلان للشمس: إذا ظهر منه؛ ومنه قوله: http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28) : أي لا يصيبك فيها الشمس.
وقد ذكرت اختلاف أهل العلم في معناه في قوله: http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)http://www.qurancomplex.org/b1.gif مع ذكري اختيارنا فيه. وقيل: عُنِي به وقت الضحى.
--------------------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه.
---------------------------------
وقال آخرون: بل معنى ذلك: إذا ذهب.
-------------------------------------------
.
وقال آخرون: معناه: إذا استوى وسكن.
------------------------------
ثمّ رجّح قولا فقال "
وأولى هذه الأقوال بالصواب عندي في ذلك قول من قال معناه: والليل إذا سكن بأهله، وثبت بظلامه، كما يقال: بحر ساج: إذا كان ساكنا؛ ومنه قول أعشى بني ثعلبة:
فَمَـا ذَنْبُنـا إنْ جـاشَ بَحْرُ ابنِ عَمِّكم
وَبحْـرُكَ سـاجٍ مـا يُوَارِي الدَّعامِصَا http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP2.gif
وقول الراجز:
يا حَبَّذَا القَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ
وطُرُقٌ مِثْلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP2.gif
--------------------------------------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) وهذا جواب القسم، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك. وقيل: ( وَمَا قَلَى ) ومعناه. وما قلاك، اكتفاء بفهم السامع لمعناه، إذ كان قد تقدّم ذلك قوله: ( مَا وَدَّعَكَ ) فعرف بذلك أن المخاطب به نبيّ الله صلى الله عليه وسلم.
------------------------------------------------
ثمّ قال"
وذُكر أن هذه السورة نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكذيبا من الله قريشا في قيلهم لرسول الله، لما أبطأ عليه الوحي: قد ودّع محمدًا ربه وقلاه.
* ذكر نماذج من الرواية بذلك:
# : لما أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت امرأة من أهله، أو من قومه: ودّع الشيطان محمدا، فأنـزل الله عليه: ( وَالضُّحَى )... إلى قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) .
# : أبطأ جبريل على النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى قال المشركون: ودّع محمدا ربه، فأنـزل الله: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) .
#قالت إمرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عنك، فنـزلت هذه الآية: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) .
-------------------------------------------------------------
ثمّ قال "
وقوله: ( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى ) يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها.
وقوله: ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) يقول تعالى ذكره: ولسوف يعطيك يا محمد ربك في الآخرة من فواضل نعمه، حتى ترضى.
---------------------------------------------------------------------
وقد اختلف أهل العلم في الذي وعده من العطاء،
وإليكم ماذكروه
# عن عليّ بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال: عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده كَفْرا كَفْرا، فسرّ بذلك، فأنـزل الله ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) فأعطاه في الجنة ألف قصر، في كلّ قصر، ما ينبغي من الأزواج والخدم .
# .
عن قتادة ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) ، وذلك يوم القيامة.
# عن ابن عباس، في قوله: ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) قال: من رضا محمد صلى الله عليه وسلم ألا يدخل أحد من أهل بيته النار.
-------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ) يقول تعالى ذكره معدّدا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم نعمه عنده، ومذكِّره آلاءه قِبَله: ألم يجدك يا محمد ربك يتيمًا فآوى، يقول: فجعل لك مأوى تأوي إليه، ومنـزلا تنـزله ( وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى ) ووجدك على غير الذي أنت عليه اليوم.
# عن السديّ( وَوَجَدَكَ ضَالا ) قال: كان على أمر قومه أربعين عاما.
وقيل: عُنِيَ بذلك: ووجدك في قوم ضلال فهداك.
وقوله: ( وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى ) يقول: ووجدك فقيرا فأغناك، يقال منه: عال فلان يَعيل عَيْلَة، وذلك إذا افتقر؛ ومنه قول الشاعر:
فَمَــا يَــدْرِي الفَقِـيرُ مَتـى غنـاهُ
وَمــا يَــدْرِي الغَنِـيُّ مَتـى يَعِيـلُ http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP2.gif
يعني: متى يفتقر.
-----------------------------------------------
ثمّ قال"
القول في تأويل قوله تعالى : http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(11) http://www.qurancomplex.org/b1.gif .
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ ) يا محمد ( فَلا تَقْهَرْ ) يقول: فلا تظلمه، فتذهب بحقه، استضعافًا منك له.
----------------------------------------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ) يقول: وأما من سألك من ذي حاجة فلا تنهره، ولكن أطعمه واقض له حاجته ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) : يقول: فاذكره.
------------------------------------------------------------
__________________
</I>
التوقيعhttp://www.attaweel.com/vb (http://www.attaweel.com/vb/)
http://www.thegreatislam.com/vb/images/smilies/bsm-salam.gif
وَالضُّحَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(3) وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(6) وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(7) وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(8) .
-----------------------------------------------------------------------------
قال الطبري رحمه الله
أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالضحى، وهو النهار كله، وأحسب أنه من قولهم: ضَحِيَ فلان للشمس: إذا ظهر منه؛ ومنه قوله: http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28) : أي لا يصيبك فيها الشمس.
وقد ذكرت اختلاف أهل العلم في معناه في قوله: http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)http://www.qurancomplex.org/b1.gif مع ذكري اختيارنا فيه. وقيل: عُنِي به وقت الضحى.
--------------------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه.
---------------------------------
وقال آخرون: بل معنى ذلك: إذا ذهب.
-------------------------------------------
.
وقال آخرون: معناه: إذا استوى وسكن.
------------------------------
ثمّ رجّح قولا فقال "
وأولى هذه الأقوال بالصواب عندي في ذلك قول من قال معناه: والليل إذا سكن بأهله، وثبت بظلامه، كما يقال: بحر ساج: إذا كان ساكنا؛ ومنه قول أعشى بني ثعلبة:
فَمَـا ذَنْبُنـا إنْ جـاشَ بَحْرُ ابنِ عَمِّكم
وَبحْـرُكَ سـاجٍ مـا يُوَارِي الدَّعامِصَا http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP2.gif
وقول الراجز:
يا حَبَّذَا القَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ
وطُرُقٌ مِثْلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP2.gif
--------------------------------------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) وهذا جواب القسم، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك. وقيل: ( وَمَا قَلَى ) ومعناه. وما قلاك، اكتفاء بفهم السامع لمعناه، إذ كان قد تقدّم ذلك قوله: ( مَا وَدَّعَكَ ) فعرف بذلك أن المخاطب به نبيّ الله صلى الله عليه وسلم.
------------------------------------------------
ثمّ قال"
وذُكر أن هذه السورة نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكذيبا من الله قريشا في قيلهم لرسول الله، لما أبطأ عليه الوحي: قد ودّع محمدًا ربه وقلاه.
* ذكر نماذج من الرواية بذلك:
# : لما أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت امرأة من أهله، أو من قومه: ودّع الشيطان محمدا، فأنـزل الله عليه: ( وَالضُّحَى )... إلى قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) .
# : أبطأ جبريل على النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى قال المشركون: ودّع محمدا ربه، فأنـزل الله: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) .
#قالت إمرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عنك، فنـزلت هذه الآية: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) .
-------------------------------------------------------------
ثمّ قال "
وقوله: ( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى ) يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها.
وقوله: ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) يقول تعالى ذكره: ولسوف يعطيك يا محمد ربك في الآخرة من فواضل نعمه، حتى ترضى.
---------------------------------------------------------------------
وقد اختلف أهل العلم في الذي وعده من العطاء،
وإليكم ماذكروه
# عن عليّ بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال: عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده كَفْرا كَفْرا، فسرّ بذلك، فأنـزل الله ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) فأعطاه في الجنة ألف قصر، في كلّ قصر، ما ينبغي من الأزواج والخدم .
# .
عن قتادة ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) ، وذلك يوم القيامة.
# عن ابن عباس، في قوله: ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) قال: من رضا محمد صلى الله عليه وسلم ألا يدخل أحد من أهل بيته النار.
-------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ) يقول تعالى ذكره معدّدا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم نعمه عنده، ومذكِّره آلاءه قِبَله: ألم يجدك يا محمد ربك يتيمًا فآوى، يقول: فجعل لك مأوى تأوي إليه، ومنـزلا تنـزله ( وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى ) ووجدك على غير الذي أنت عليه اليوم.
# عن السديّ( وَوَجَدَكَ ضَالا ) قال: كان على أمر قومه أربعين عاما.
وقيل: عُنِيَ بذلك: ووجدك في قوم ضلال فهداك.
وقوله: ( وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى ) يقول: ووجدك فقيرا فأغناك، يقال منه: عال فلان يَعيل عَيْلَة، وذلك إذا افتقر؛ ومنه قول الشاعر:
فَمَــا يَــدْرِي الفَقِـيرُ مَتـى غنـاهُ
وَمــا يَــدْرِي الغَنِـيُّ مَتـى يَعِيـلُ http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP2.gif
يعني: متى يفتقر.
-----------------------------------------------
ثمّ قال"
القول في تأويل قوله تعالى : http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AyatServices%28)(11) http://www.qurancomplex.org/b1.gif .
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ ) يا محمد ( فَلا تَقْهَرْ ) يقول: فلا تظلمه، فتذهب بحقه، استضعافًا منك له.
----------------------------------------------------------------------
ثمّ قال"
وقوله: ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ) يقول: وأما من سألك من ذي حاجة فلا تنهره، ولكن أطعمه واقض له حاجته ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) : يقول: فاذكره.
------------------------------------------------------------
__________________
</I>
التوقيعhttp://www.attaweel.com/vb (http://www.attaweel.com/vb/)