ابو ماجد
07-29-2003, 12:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد..
فهذا بحث اساهم به . أرجو الله العلى الكريم أن ينفع به
وهو بعنوان ( إعلام الأحباب في يومنا هذا بزَلَلُ الأقدام في التوقيت في المسح على الخفين، وَرِدْءُ ذلك.)
ملخص البحث
1-المسح على الخفين مؤقت بيوم وليلة للمقيم ، وبثلاثة أيام ولياليهن للمسافر عند : جمهور العلماء ، الحنفية والحنابلة ، والصحيح عند الشافعية ، ورواية عن مالك . وقول أكثر العلماء من الصحابة والتابعين . وأكثر الفقهاء . واستدلالهم لذلك بالسنة والمعقول .
2-لا توقيت والحالة هذه ، فيمسح المقيم والمسافر ما بَدا لهما عند : المالكية ، والقديم عند الشافعية ، وقول عند الحنابلة ، اختاره منهم ابن تيمية ، وقول الليث ، وروي عن بعض الصحابة ، وحكي عن بعض التابعين والفقهاء . واستدلالهم لذلك بالسنة والأثر والمعقول .
3-لا يمسح المقيم أصلاً ، ويمسح المسافر ما بَدا له في رواية عن مالك ، واستدلاله لذلك في المقيم بالمعقول ، وفي المسافر بالسنة والأثر . ويمسح المسافر ما بَدا له عند : الحسن ، واستدلاله لذلك بالسنة . والتوقيت وحالتنا بدعة في رواية عن مالك . ويمسح ما لم يجنُب إيجاباً ، وما لم يأت الجمعة استحباباً في المحكي عن بعض أهل العلم . والمعتبر وحالتنا خمس عشرة صلاة عند : بعض الشافعية . ويمسح من غُدْوَة إلى الليل عند : ابن جبير .
4-المناقشة لجميع ما تقدم من أقوال وأدلة .
5-نتيجة البحث ومُؤَيِّداتها ( ثبوت أقدام جمهور العلماء وحالتنا ؛ للمشقة والحرج على المقيم والمسافر في نزع الخفين ، ودعاء الحاجة إلى نزعهما . وزَلَل أقدام المخالفين لهم ) .
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد..
فهذا بحث اساهم به . أرجو الله العلى الكريم أن ينفع به
وهو بعنوان ( إعلام الأحباب في يومنا هذا بزَلَلُ الأقدام في التوقيت في المسح على الخفين، وَرِدْءُ ذلك.)
ملخص البحث
1-المسح على الخفين مؤقت بيوم وليلة للمقيم ، وبثلاثة أيام ولياليهن للمسافر عند : جمهور العلماء ، الحنفية والحنابلة ، والصحيح عند الشافعية ، ورواية عن مالك . وقول أكثر العلماء من الصحابة والتابعين . وأكثر الفقهاء . واستدلالهم لذلك بالسنة والمعقول .
2-لا توقيت والحالة هذه ، فيمسح المقيم والمسافر ما بَدا لهما عند : المالكية ، والقديم عند الشافعية ، وقول عند الحنابلة ، اختاره منهم ابن تيمية ، وقول الليث ، وروي عن بعض الصحابة ، وحكي عن بعض التابعين والفقهاء . واستدلالهم لذلك بالسنة والأثر والمعقول .
3-لا يمسح المقيم أصلاً ، ويمسح المسافر ما بَدا له في رواية عن مالك ، واستدلاله لذلك في المقيم بالمعقول ، وفي المسافر بالسنة والأثر . ويمسح المسافر ما بَدا له عند : الحسن ، واستدلاله لذلك بالسنة . والتوقيت وحالتنا بدعة في رواية عن مالك . ويمسح ما لم يجنُب إيجاباً ، وما لم يأت الجمعة استحباباً في المحكي عن بعض أهل العلم . والمعتبر وحالتنا خمس عشرة صلاة عند : بعض الشافعية . ويمسح من غُدْوَة إلى الليل عند : ابن جبير .
4-المناقشة لجميع ما تقدم من أقوال وأدلة .
5-نتيجة البحث ومُؤَيِّداتها ( ثبوت أقدام جمهور العلماء وحالتنا ؛ للمشقة والحرج على المقيم والمسافر في نزع الخفين ، ودعاء الحاجة إلى نزعهما . وزَلَل أقدام المخالفين لهم ) .