المارقال
06-19-2003, 03:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ثقافة التلبيس ودعاوى ( الاجتماع على الأصول والكليات العامة ) 00 !
دعوى أخرى من عشرات الدعاوى والتلبيسات القائم عليها منهج ( هذه الثقافة ) ، لا يعترض أمام شبهاتهم أحكام شرعية ثابتة إلا وصاحوا بقائله لنعمل في الأصول العامة ، ولنترك الجزئيات ، وإذا انكرت وجود محرم ، أو تضييع فريضة ، أو التقصير في واجب شرعي استهجنوا صنيعك ، واستحقروا هذا الفعل ، وجعلوا هذا ضيقا من مخالفيهم في تمسكهم بالجزئيات وتركه للكليات ،،
وهدفهم بهذا هدف يرونه نبيلا ، إذ قد ملوا من كثرة الخلافات بين طوائف المسلمين ، وسعوا إلى إيجاد وحدة تامة بين تلك الطوائف ، وظنوا أنهم بهذه الدعوى سيوحدون امة الإسلام تحت راية واحدة
وهذه الدعوى في ظاهرها دعوة براقة ، وفي باطنها دس وتلاعب وتلبيس ،
ثقافة التلبيس يريدون أن يكون عملنا في القضايا التي لا خلاف فيها ،
ونسي هؤلاء أو جهلوا ؛ أن كل قضايا الدين قد وقع فيها الخلاف بلا استثناء ، فمباني الإسلام الخمس من توحيد الله والصلاة والزكاة والصوم والحج ، وأركان الإيمان ، وأحوال اليوم الآخر ، وجميع المغيبات ، كل هذه الضروريات الكبرى قد وقع فيهات الخلاف بين الطوائف المنتسبة إلى الإسلام ،
فعجبي ؛ أين تكمن هذه القضايا التي لا خلاف فيها .. !
ثم إن حصر الموضوع في القضايا والكليات الكبرى هو في الحقيقة تجني على الشريعة ، وافتيات على رب العالمين ، إذ كيف نترك قضايا شرعية دلت عليها النصوص لأجل دعوى هلامية لا حقيقة لها ، وكيف يجرؤ المسلم أن يوجب بعقله أن لا يهتم بهذه المسائل وقد أمر بها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،
وثالثا : أين هذه الدعاوى من واقع الملبسين !
لقد ضجوا ولجوا بهذه القاعدة وبالتنظير الممل المقيت لها ،.
وفي المقابل : لا نجد لهم إلا النزر اليسير من الكلام في القضايا الكبرى ، هذه هي مقالاتهم وكتبهم ومنتدياتهم ؛ ابحثوا فيها عن مواضيع التوحيد واليوم الآخر والإيمان بالغيب وبأسماء الله وصفاته وغيرها من الكليات الكبرى ، أظن القارئ سيقضي وقتا طويلا لتكتمل عنده مادة كافية لهذه الكليات ،
بينما ابحث عندهم عن نقد السلفية والوهابية ، والطعن في علماء الأمة ، ودعاوى الحرية والتعددية واحترام الرأي الآخر ، إلى عشرات من هذه المسائل التي شكلت الوجه العام من اطروحاتهم وحواراتهم ،
ارءيتم كيف أن هذه الدعوى حبر على ورق في وجوه المتمسكين بالنصوص الشرعية !
احد أصحاب هذه الثقافة لا يكاد يخلو فيه يوم إلا ويعيد ويكرر بأهمية الاجتماع على الكليات العامة ، ونبذ الخلافات ، وكل ما ضرب في وجهه بنصوص الوحيين عاد فحرك ( الكليشة ) في الوحدة ونبذ الخلاف ،
وان تعجب فعجب ، أن جميع مؤلفات الرجل ولقاءاته كلها في مسائل ليست قطعا من مسائل الكليات ، بل انه يتناول حتى مسائل الفضول العلمي البحت
وأما التوحيد والأسماء والصفات وحقائق الغيب فهو من ابعد الناس عن الحديث عنها ،
بل وحتى مسائل الكليات نجد أنه يبرر لمن يخالفها ويقدر له اجتهاده ،
إننا هنا لا ننكر أهمية الكليات العامة ، وضرورة تقديمها على غيرها ، فليس خلافنا مع التلبيسين هنا ، بل خلافنا معهم في حصرهم الدين كله في الحديث عن الكليات الكبرى فقط ، وتهميش بقية أحكام الدين ، وخلافنا أيضا معهم في إخراجهم كثيرا من القضايا من كونها قضايا كبرى لوجود خلاف طائفي فيها
هذه هي دعواهم ، وهذه هي تطبيقهم العملي لها ،
وكفى الله المؤمنين القتال ،،
والله المسئؤل أن يعلي راية الإسلام والسنة
وكتب أخوكم المارقال في 19/4/1424هـ
ثقافة التلبيس ودعاوى ( الاجتماع على الأصول والكليات العامة ) 00 !
دعوى أخرى من عشرات الدعاوى والتلبيسات القائم عليها منهج ( هذه الثقافة ) ، لا يعترض أمام شبهاتهم أحكام شرعية ثابتة إلا وصاحوا بقائله لنعمل في الأصول العامة ، ولنترك الجزئيات ، وإذا انكرت وجود محرم ، أو تضييع فريضة ، أو التقصير في واجب شرعي استهجنوا صنيعك ، واستحقروا هذا الفعل ، وجعلوا هذا ضيقا من مخالفيهم في تمسكهم بالجزئيات وتركه للكليات ،،
وهدفهم بهذا هدف يرونه نبيلا ، إذ قد ملوا من كثرة الخلافات بين طوائف المسلمين ، وسعوا إلى إيجاد وحدة تامة بين تلك الطوائف ، وظنوا أنهم بهذه الدعوى سيوحدون امة الإسلام تحت راية واحدة
وهذه الدعوى في ظاهرها دعوة براقة ، وفي باطنها دس وتلاعب وتلبيس ،
ثقافة التلبيس يريدون أن يكون عملنا في القضايا التي لا خلاف فيها ،
ونسي هؤلاء أو جهلوا ؛ أن كل قضايا الدين قد وقع فيها الخلاف بلا استثناء ، فمباني الإسلام الخمس من توحيد الله والصلاة والزكاة والصوم والحج ، وأركان الإيمان ، وأحوال اليوم الآخر ، وجميع المغيبات ، كل هذه الضروريات الكبرى قد وقع فيهات الخلاف بين الطوائف المنتسبة إلى الإسلام ،
فعجبي ؛ أين تكمن هذه القضايا التي لا خلاف فيها .. !
ثم إن حصر الموضوع في القضايا والكليات الكبرى هو في الحقيقة تجني على الشريعة ، وافتيات على رب العالمين ، إذ كيف نترك قضايا شرعية دلت عليها النصوص لأجل دعوى هلامية لا حقيقة لها ، وكيف يجرؤ المسلم أن يوجب بعقله أن لا يهتم بهذه المسائل وقد أمر بها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،
وثالثا : أين هذه الدعاوى من واقع الملبسين !
لقد ضجوا ولجوا بهذه القاعدة وبالتنظير الممل المقيت لها ،.
وفي المقابل : لا نجد لهم إلا النزر اليسير من الكلام في القضايا الكبرى ، هذه هي مقالاتهم وكتبهم ومنتدياتهم ؛ ابحثوا فيها عن مواضيع التوحيد واليوم الآخر والإيمان بالغيب وبأسماء الله وصفاته وغيرها من الكليات الكبرى ، أظن القارئ سيقضي وقتا طويلا لتكتمل عنده مادة كافية لهذه الكليات ،
بينما ابحث عندهم عن نقد السلفية والوهابية ، والطعن في علماء الأمة ، ودعاوى الحرية والتعددية واحترام الرأي الآخر ، إلى عشرات من هذه المسائل التي شكلت الوجه العام من اطروحاتهم وحواراتهم ،
ارءيتم كيف أن هذه الدعوى حبر على ورق في وجوه المتمسكين بالنصوص الشرعية !
احد أصحاب هذه الثقافة لا يكاد يخلو فيه يوم إلا ويعيد ويكرر بأهمية الاجتماع على الكليات العامة ، ونبذ الخلافات ، وكل ما ضرب في وجهه بنصوص الوحيين عاد فحرك ( الكليشة ) في الوحدة ونبذ الخلاف ،
وان تعجب فعجب ، أن جميع مؤلفات الرجل ولقاءاته كلها في مسائل ليست قطعا من مسائل الكليات ، بل انه يتناول حتى مسائل الفضول العلمي البحت
وأما التوحيد والأسماء والصفات وحقائق الغيب فهو من ابعد الناس عن الحديث عنها ،
بل وحتى مسائل الكليات نجد أنه يبرر لمن يخالفها ويقدر له اجتهاده ،
إننا هنا لا ننكر أهمية الكليات العامة ، وضرورة تقديمها على غيرها ، فليس خلافنا مع التلبيسين هنا ، بل خلافنا معهم في حصرهم الدين كله في الحديث عن الكليات الكبرى فقط ، وتهميش بقية أحكام الدين ، وخلافنا أيضا معهم في إخراجهم كثيرا من القضايا من كونها قضايا كبرى لوجود خلاف طائفي فيها
هذه هي دعواهم ، وهذه هي تطبيقهم العملي لها ،
وكفى الله المؤمنين القتال ،،
والله المسئؤل أن يعلي راية الإسلام والسنة
وكتب أخوكم المارقال في 19/4/1424هـ