المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما رأيكم بأن نكتب مائة آية قرآنية وحديث شريف عن الأخوة الاسلامية


علوش 22
09-29-2004, 07:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاه على خير المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين .

اخوانى الافاضل
يا من يبحث عن الاجر والفائده له ولغيره , يا من يريد الخير للمسلمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل أن تكون علاقتنا مع البعض خالصة لوجه الله تعالى .
نريد ان نكون سباقين للخير والطاعات .نتعاون على حب الله في حب الله ...
فمن هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي .
فهيا يا اصحاب وصاحبات الهمم ...
وفقكم الله وبارك فيكم ونفع بكم الأمة.. وجعل هدا العمل خالصا لوجهه الكريم .

ان هذا الموضوع عن مفهوم الاخوة الاسلامية , ومفهوم الأخوة والحب فى الله , وحق المسلم على المسلم , والصحبة الصالحة الطيبة التى تعين الانسان على الطاعة ,

هو عن التكافل والتآزر والتعاون والمحبة والايثار , وصور كل ذلك في المجتمع الاسلامي , وتأثيره على المجتمع المسلم .


الموضوع هو أن نكتب مائة آية قرآنية وحديث شريف عن الأخوة الاسلامية , وبذلك تعم الفائده للجميع , بشرط ان لايكون الحديث المكتوب او المنقول ضعيفا او موضوعا , وبشرط التوثيق للاية المكتوبة بذكر اسم السورة ورقمها , وذكر المصدر الذي ذكر الحديث الشريف .

ومن اراد ان يشرح الاية او الحديث فذلك افضل , والزيادة زيادة في خير .
والذي يعمل على ان يحفظ هذه الايات والاحاديث عن ظهر قلب , فنعم ذلك العمل , وهذا مطلوب ومقصود .


---------
امثلة :

قال الله تعالى :انما المؤمنون اخوة (الحجرات: 10)
قال تعالى: ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) و ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ......". فالإسلام جاء بالاجتماع وإصلاح ذات البين.والله تعالى يقول محذرا : (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) .«ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء….»«الانعام:159».

قال النبى صلى الله عليه وسلم : ما بات مؤمنا من بات شبعانا وجاره جائع . المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. ما بات مؤمنا من بات شبعانا وجاره جائع. من غشنا ليس منا. لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم رواه مسلم . تهادوا تحابوا .
----------------
ولتسهيل الرجوع الى ايات القران المتعلقة بالموضوع :

هذا الموقع فيه تلاوه القرآن الكريم بالصوت والصوره وتسنطيع اختيار القارئ والسورة .وفيه الكثير
http://www.reciter.org/


القرآن الكريم كاملا بصوت القارىء الذي تريد
http://www.qassimy.com/qoraankaream.htm


برنامج القران الكريم كاملا بالرسم العثماني وبالتشكيل وممكن نسخ الايات
وحجم البرنامج صغير
يمين بالماوس حفظ بأسم
http://alharbi2005.siteatnet.com /...i2005/Quran.zip


برنامج القرآن الكريم
http://www.moon15.com/pro/pafiledb....ion=file&id=123


المصحف الرقمي
http://www.zulfiedu.gov.sa/dlm/download.php?id=2

لتحميل القران حسب القارئ
http://www.islamway.com

موقع اعجبني لسماع القرآن
http://quran.muslim-web.com

موقع للقران الكريم وفيه اشياء كثيرة تتعلق بكتاب الله الكريم ... تلاوة لعشرات القراء وتفسير ... الخ
http://quran.muslim-web.com

أضغظ على هذا الرابط

http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...&nSora=1&nAya=1

او

http://quran.al-islam.com


برنامج القرآن الكريم (قالون) ... للبحث والنسخ واللصق .

هذا برنامج رائع وسهل الاستخدام وتستطيع البحث والنسخ واللصق لضمان عدم الخطأ ..
فقط فك الضغط عن البرنامج واضغط على ملف ( قالون) وسيعمل مباشرةً .
حجم البرنامج: 518 kb

صورة البرنامج : http://www.moon15.com/pro/uploads/quran.jpg

تحميل البرنامج

http://www.moon15.com/pro/pafiledb....ion=file&id=123

http://www.moon15.com/pro/pafiledb....ion=file&id=123



برنامج رائع يمكنكم من البحث في القرآن الكريم عن آية أو كلمة أو جزء من كلمة .

اضغط هنا لتحميل البرنامج
http://soft..com/modules.php?name=Download s&d_op=getit&lid=4073
باسوورد الملف هو
eqla3soft.com
والبرنامج بإستضافة إقلاع سوفت
http://soft..com


برنامج للبحث في ايات القرأن الكريم باستخدام برنامج وررد. حيث بامكان المستخدم نسخ ولصق اي اية او جزء من اية بكل يسر وسهولة.
اضغط هنا لتحميل البرنامج:
http://www.nooor.com/exeqrn.exe
وهذا شرح لتنزيل البرنامج :
1- نقوم بحفظ البرنامج على سطح المكتب مثلاً.
وبعد إتمام التنزيل نتبع ما يلي :
1- على سطح المكتب نجد exeqrn نقوم بالضغط عليها مرتين .
2- ثم نضغط على Continue
3- ثم Next
4- ثم نختار نعم .
5- ثم Close
وبعد ذلك نذهب إلى:
1- جهاز الكمبيوتر .
2- ثم نختار C:
3- ثم نختار Program files
4- ثم نذهب إلى exeqrn نضغط عليها مرتين .
5- ثم setup
ونتابع المطلوب.
بعد ذلك نجد البرنامج موجود في الوورد ضمن شريط المهام ....... بعد قائمة تعليمات.


-----------------
حرصا منا على كتابة الأحاديث النبوية الشريفة بنصها وتخريجها , مع كتابة المصدر.
هذا موقع رائع يمكنك من البحث في مجموعة كبيرة من الأحاديث عن أي جملة أو نص في حديث ما بالإضاف إلى تخريج الحديث:
http://hadith.al-islam.com

-------------------
ملاحظة : يمكن الاستعانة بكتب الاستدلال على مواضيع القرآن الكريم وبكتب الاستدلال على موضع الايات الكريمة , وفهارس كتب السنن وكتب جوامع السنن , وكذلك البواحث في الانترنت , لمعرفة الاية كاملة ومكان موضعها في القران , ولمعرفة الحديث ونصه تماما كما ورد بلفظه , وليس بمعناه . وأتمنى أن يراعى هذا التنبيه لأهميته . وفقنا الله وإياكم لكل خير , وجزاكم الله كل خير .


فمثلا : كلنا يعرف الحديث الشريف التالي :
قال النبى صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه . حديث صحيح.
-- الحقيقة انه لاول مرة تمر علي الاضافة فيه وهي : - ويكره له ما يكره لها - , ولذلك يجب اجراء المزيد من المطالعة .
"قال رسول الله (ص) : (لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لها)
فوجدت الموضوع التالي :
من هدي النبوة

عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه) هذا الحديث النبوي الشريف يحتاج اليه كل مسلم في عصرنا هذا العصر الذي طغت فيه المادة على كل شيء. مع ان الاسلام يدعونا الى المحبة والى الاخاء والى التآلف والتقارب واذا اردنا ان نعيش مع هذا الهدي النبوي الشريف فان من جملة خصال الايمان الواجبة ان يحب المرء لاخيه المؤمن ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة احب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا).
والصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افضل الايمان فقال له ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله؟
قال ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت وقد رتب رسول الله صلى الله عليه وسلم دخول الجنة على هذه الخصلة ففي مسند الامام احمد عن يزيد بن أسد القشيري قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (اتحب الجنة قلت نعم قال فاحب لاخيك ما تحب لنفسك) وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر ويأتى الى الناس الذي يحب ان يؤتي اليه.
اخي المسلم: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا الى ان نقوي العلاقة فيما بيننا ونتواصل ونتقارب ويحب كل منا لاخيه ما يحبه لنفسه ففي ذلك طاعة لله ولرسوله ورحم الله الجيل الاول من الصحابة الكرام والتابعين من بعدهم فلقد ضربوا اروع الامثلة في حب بعضهم البعض.
ومن هؤلاء محمد بن واسع فقد ذهب الى السوق ذات يوم ليبيع حمارا له فقال له رجل اترضاه لي؟ قال لو رضيته لم ابعه وهذه اشارة منه الى انه لا يرضى لأخيه الا ما يرضى لنفسه وهذا العمل الذي قام به محمد بن واسع مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه) فالمؤمن يسوؤه ما يسوؤ أخاه المسلم ويحزنه ما يحزنه ولكل هذا يأتي من كمال سلامة الصدر من الغل والغش والحسد والحقد فالمسلم دائما يحب لاخوانه ما يحبه لنفسه ويكره لهم ما يكره لهم ما يكره لنفسه وهذا من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن علامات تمام الايمان فينبغي للمسلم ان يحب لاخيه ما يحبه لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه فان رأى في اخيه المسلم نقصا في دينه اجتهد في اصلاحه وعطف عليه ليزيلوه بالمواعظ عن افعاله واشفق على بدنه من النار.ولا يكون المؤمن مؤمنا حقا حتى يرضى للناس ما يرضاه لنفسه ,
فعلى المؤمن ان يحزن لفوات الفوائد والفضائل الدينية ولهذا امرنا الاسلام ان ننظر في الدين الى من هو اعلى منه فينافس في طلبه. كما قال تعالى (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) والمؤمن يحب لكل اخوانه ان يتنافسوا في امور العبادة والطاعة والتقرب الى الله عز وجل بل يحثهم على ذلك وهذا من تمام النصيحة للاخوان.
واذا رأى المسلم أخاه المسلم يفوقه في الطاعة والعبادة جاهد حتى يصل الى درجة اخيه في الطاعة والتقرب الى الله تعالى ثم على المؤمن ان يرى نفسه دائما وابدا انه مقصر عن الدرجات العالية فيستفيد من ذلك بأمرين في غاية الاهمية.
الاول الاجتهاد في طلب الفضائل والازدياد منها الثاني أن ينظر الى نفسه بعين النقص وينشأ عن هذا انه يحب للمؤمنين ان يكونوا خيرا منه لانه لا يرضى لهم ان يكونوا على مثل حاله ومن ثم يجتهد في اصلاح نفسه يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انى لأمر على الآية من كتاب الله فأود ان الناس كلهم يعلمون منها ما اعلم.
وقال الشافعي (وددت ان الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب الي منه شيء) هذا هو الحب لله وفي الله اخي المسلم فندعوا كل مسلم ان يعود نفسه على حب الآخرين وخاصة المسلمين منهم ثم انشر هذا المبدأ في اسرتي اولا وبين اهلي وعشيرتي ثم بعد ذلك بين كل المسلمين ندعوا الله للجميع ان يكونوا اخوة متحابين في الله تعالى اللهم آمين


و

صلة الرحم توطد التكافل الاجتماعي

قال الله تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا) «النساء ــ 1»
الرحم كل من بينك وبينه قرابة اخوة والاخوات واولادهم رحم والاعمام والعمات واولادهم رحم والاخوال والخالات واولادهم رحم والرحم بمثابة الخيط الذي يضم الحبات المتفرقة فيتكون منها عقد واحد , له اسم واحد وقوة واحدة وذلك العقد هو الاسرة . ومن الاسرة تتكون الامة وكلما كانت الاسرة متماسكة افرادها مترابطة قلوبها متبادلة عواطفها متحدة في الشعور بحاجات افرادها كانت الامة كذلك مترابطة متماسكة متضامنة وبذلك تحيا الامة حياة قوية مستمدة من نفسها وشعورها واذا كان الاحسان مطلوبا بين الناس عامة بحق النسانية المشتركة فانه مطلوب بين المؤمنين على الوجه الخاص بحق الاخوة في الدين وقد قال الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم): « لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه» (متفق عليه) . والناس بصورة عامة في مجتمع يحتاج فيه بعضه لبعض في كل شؤون الحياة وهم في مجموعة يؤلفون اسرة فيها قوة متماسكة ولا تبدو في اكتمالها الا بقوة كل فرد من افرادها كالجيش لا تتم له القوة الكاملة الا اذا كان كل فرد فيه قويا في جسمه ومعنوياته وتلك القوة لا تكون الا بصلة الرحم ليكون مجتمعا قويا لا يعرف الانحلال والتخاذل وبذلك تتكون الامة القوية المتماسكة المترابطة وقد قال الله تعالى: (ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون) «الانبياء ــ 92»

أبوجهاد
10-01-2004, 03:47 PM
جزاك الله كل خير أخي علوش 22

واسأل الله أن يبلغك شهر رمضان وأن يغفر ذنبك و يعتق رقبتك من النار وجميع رقاب المسلمين والمسلمات إنه وليّ ذلك و القادر عليه

علوش 22
10-02-2004, 09:58 AM
السلام عليكم اخي ابو جهاد
جزاك الله كل خير أخي ابو جهاد
كما واسأل الله أن يبلغك شهر رمضان وأن يغفر ذنبك و يعتق رقبتك من النار وجميع رقاب المسلمين والمسلمات إنه وليّ ذلك والقادر عليه

علوش 22
10-02-2004, 11:56 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي انت مسلم وانا مسلم , وهذا اكبر فخر لك ولي ويجمعنا معا الاخوة في الله والاخوة في الدين , مهما كانت انسابنا وجنسياتنا ولغاتنا , فهذه الاخوة ألغت كل الفوارق بين المسلمين ... وصارت اهم واعلى درجات الاخوة الصادقة والصحيحة .
اليس صحيحا قولنا ان الاخوة في الله وفي الدين اقوى من اخوة الدم ؟ بلى, صحيح , والادلة والشواهد على ذلك كثيرة .
وهكذا قامت الجماعة المسلمة الاولى ـ في المدينة ـ على هاتين الركيزتين على الايمان بالله : ذلك الايمان المنبثق من معرفة الله ـ سبحانه ـ وتمثل صفاته في الضمائر ، وتقواه ومراقبته ، واليقظة والحساسية الى حد غير معهود الا في الندرة من الاحوال .وعلى الأخوة .. في الله ، على منهج الله لتحقيق منهج الله . وعلى المحبة .. في الله ، الحب الفياض الرائق ، والود .. والود العذب الجميل،والتسامح ، والتكافل .. التكافل الجاد العميق .. فإن التكافل بمفهومه الاسلامي اصل من الاصول الإسلامية التي تنظم العلاقات في المجتمع , وتعبير عملي عن الاخوة الايمانية، وقد عرفه الاسلام في مجال رحب يشمل جوانب الحياة المادية والمعنوية:فهناك التكافل الادبي والعلمي والسياسي والدفاعي والجنائي والاخلاقي والاقتصادي والعبادي والحضاري واخيراً التكافل المعيشي والذي يخصص باسم التكافل الاجتماعي..
ومكملات هذه الرواسي الشامخات ، وكمالها ان ترى من بعد وحدة الرؤية والفكر والخيال والرجاء والمصير : وحدة القلب والروح ، بل ووحدة اللفظ ، وبلغت تلك الجماعة في ذلك كله مبلغا، لولا أنه وقع ، لعدّ من احلام الحالمين ! وقصة المؤاخاة بين المهاجرين والانصار قصة من عالم الحقيقة ، ولكنها في طبيعتها اقرب الى الرؤى الحالمة ! وهي قصة وقعت في هذه الأرض ، ولكنها في طبيعتها من عالم الخلد والجنان !
وعلى مثل ذلك الايمان ، ومثل هذه الاخوة ، يقوم منهج الله في الأرض في كل زمان .
المسلمون متفقون ومتحابون فيما بينهم ومرتبطون بروابط من المحبة والاخوة والتعاون التي تجعلهم كجسد واحد .

وذلك من منطلق الوحدة الاسلامية (وان هذه أمتكم أمة واحدة) وبلاد الإسلام كلها وطن لجميع المسلمين وتجمع المسلمين روح الاخوة الاسلامية . لأن الوطن في المفهوم الإسلامي هو موطن المسلمين أجمع ، لا مثل الوطن في المفهوم الغربي انه محدود جغرافيا بحدود خاصة ,فلا يوجد حدود بين بلاد الإسلام ،وذلك مقتضى الوحدة الاسلامية (وان هذه أمتكم أمة واحدة) والاخوة الاسلامية (إنما المؤمنون أخوة) . فقد عقد الله الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى{إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم.
ان الوحدة في الشريعة الاسلامية والفكر الاسلامي تتصل اتصالا عضويا وتفاعليا بالمفاهيم العبادية والايمانية كالصلاة والصوم والحج... وبذلك نفهم ان هناك ترابطا عميقا بين الاسلام في مفهومه التوعوي والوحدوي، وبين الممارسة الميدانية الايمانية في مفهومها العبادي.
ان الوحدة في الاسلام هي من كليات هذا الدين ومقاصده وليست من جزئياته وشكلياته .

-------
عقـد الأخـوة

ويظل هذا الاتحاد يتنامى حتى يكون عقدا واجب الوفاء ، فقد تكلم ابن تيمية عن (عقد الأخوة) هذا ، وبين أن الحقوق التي ينشئها إذا كانت من جنس ما أقره النبي صلى الله عليه وسلم في احاديثـه لكل مؤمن على المؤمنين فانما هي : (حقوق واجبة بنفس الايمان ، والتزامها بمنزلة التزام الصلاة والزكاة والصيام والحج ، والمعاهدة عليها كالمعاهدة على ما أوجب الله ورسوله ، وهذه ثابته لكل مؤمن على كل مؤمن وأن لم يحصل بينهما عقد مؤاخاة .) فيأتي العقد ليؤكدها أذن .
أوجب الاسلام على المسلمين حقوقا لبعضهم البعض ، لتنشأ الجماعة المؤلفة المتماسكة .
فالله الله في دينك أخي المسلم , وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الاسلام فلا يُأتي الاسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.

---------
نعمة الاخوة , يجعلها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أثمن منحة ربانية للعبد من بعد نعمة الاسلام فيقول ( ما اعطى عبد من بعد الاسلام خيرا من أخ صالح، فاذا رأي احدكم ودا من أخيه فليتمسك به .)
ولهذا كثرت توصية السلف باتقان انتقاء الاخ الصاحب ، لتصاب الذخيرة الحقة والروح الحقة ، فكان من وصايا الحسن البصري سيد التابعين ان ( أن لك من خليلك نصيبا ، وأن لك نصيبا من ذكر من احببت ، فتنقوا الاخوان والاصحاب والمجالس .)
( اعجز الناس من فرط في حب في طلب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم ) .

----------------
وضع في حسابك في عقد الأخوة ان من تتعاقد معه غير معصوم. فالفتوة والنخوة : ان تعذر اخوانك زللهم ، ولا تعاملهم بما يحوجك الى الاعتذار اليهم .
ويأخذ الشعراء دورهم في التوصية فيقولون :
سامح أخاك إذا أتاك بزلة لا لوم في خطأ ولا تثريبا
ان الفقه الذي ورثناه عن التابعي بكر بن عبد الله المزني ينص على انك : ( إذا وجدت من اخوانك جفاء فذلك لذبن احدثته ، فتب الى الله تعالى ، واذا وجدت منهم زيادة محبة فذلك لطاعة احدثتها فاشكر الله تعالى .)
فاتهم نفسك إذا عوملت بجفاء أو رأيت نوع تقصير في حقك الذي تظنه قبل ان تبادر الهجوم .

---------------
فيقول رب العزة جل وعلا بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (( انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون )) وقال تعالى (( اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا لله عبادا اخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر اخاه فوق ثلاث ) وقال صلى الله عليه وسلم ( تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس ، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا ، الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء ، فيقال : انظروا هذين حتى يصطلحا ! انظروا هذين حتى يصطلحا ) وقال ( لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار )
وهذا نهي صريح عن هذه الامور التي تؤدي الى الفرقة والشتات والضعف بين المسلمين ، وبيان ان عداوة المسلم ومقاطعته تمنع من دخول الجنة في الاخرة الا لسبب يسمح به الشرع مثل بدعة في المهجور او تظاهر بفسق او نحو ذلك ولقد قال صلى الله عليه وسلم ( لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال : يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) ، والحكمة من تحديد هذه المدة انها كافية لاحلال التفكير وابعاد العاطفة وتناسي الاخطاء ودفن الاحقاد وهذه من صفات المسلم الحق ، انه يتناسى الاحقاد ويسرع الى الصلح ليفوز بالفضل ، والسلام في الاسلام رمز المحبة والاخاء .
اخواني في الله لنتقي الله تعالى ولنعلم اننا اخوة في دين الله سبحانه وتعالى وان هذه الاخوة اقوى من كل رابطة وصلة ، فيوم القيامة لا أنساب بيننا ولكن الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين فلننمي ايها الاخوة هذه الاخوة ولنقوي تلك الرابطة بفعل الاسباب التي شرعها الله ورسوله لنا والتي تقوي ذلك وتنميه واجتناب الاسباب التي تضعف ذلك ولنغرس في قلوبنا المودة والمحبة للمؤمنين فأوثق عرى الايمان الحب والبغض في الله .
ايها الاخوة في الله ان الامة لا تكون امة واحدة ولا يحصل لها قوة ولا عزة حتى ترتبط بالروابط الدينية كما وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ) ، لقد أرست الشريعة اسس تلك الروابط والأواصر فشرع الله ورسوله للأمة ما يؤلف بينها ويقوي وحدتها ويحفظ كرامتها وعزتها ويجلب المودة والمحبة .
ولقد شرع للأمة ان يسلم بعضهم على بعض عند ملاقاته فالسلام يغرس المحبة ويقوي الايمان ويدخل الجنة ، ولقد قال صلى الله عليه وسلم ( والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابو افلا اخبركم بشيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم ) او كما قال صلى الله عليه وسلم .
ولقد امر بالاصلاح بين الناس واخبر ان ذلك هو الخير قال تعالى (( لا خير في كثير من نجواهم الا من أمر بصدقة أو معروف أو اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما )) وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( تعدل بين اثنين صدقة ) وان الاصلاح بين الناس رأب للصدع ولم للشعث واصلاح للمجتمع كله وثواب عظيم لمن ابتغى به وجه الله وان الموفق اذا رأى بين اثنين عداوة وتباعدا سعى بينهما في ازلة تلك العداوة والتباعد حتى يكونا صديقين متقاربين .
ولقد أمر باجتماع المسلمين على كلمة الحق والتشاور بينهم في أمورهم حتى تتم الامور وتنجح على الوجه الاكمل فإن الآراء إذا اجتمعت مع الفهم والدراية وحسن النية تحقق الخير الكثير وزال الشر بإذن الله تعالى .
ايها الاخوة في الله إن القاعدة الاصلية بين المسلمين أن يسعوا في كل أمر يؤلف بين قلوبهم ويجمع كلمتهم ويوحد رأيهم وأن ينابذوا كل ما يضاد ذلك ومن أجل ذلك حرم على المسلمين أن يهجر بعضهم بعضا الا لمصلحة شرعيه كما ذكر انفا واننا لنرى ان بعض المسلمين حريصا كل الحرص على الخير وجادا في فعله لكن غره الشيطان في هجر اخيه المسلم من اجل اغراض شخصية او مصلحة دنيوية ولم يعلم ان الاسلام الذي من الله به عليه أسمى وأعلى من أن تؤثر الاغراض الشخصية أو المصالح الدنيوية في الصلة بين افراده .
وحرم علينا أن نوقع العداوة بيننا ويسعى أحدنا في الافساد يأتي إلى شخص فيقول له قال فيك فلان كذا وكذا فيلقي العداوة بينهما ولم يعلم أنه بنميمته هذه أصبح من المفسدين في الأرض المتعرضين لعقوبة الله .
--------------
فيا اخواني الاحباء في الله ...
تعالوا معنا الى هذه الادلة والشواهد , نسجلها هنا ونقرأها ونتفهمها ونعمّقها ونعمل بها .. لتقوية اواصر الاخوة الاسلامية , والمحبة في الله بين المسلمين المؤمنين الموحدين .

-------------------

علوش 22
10-02-2004, 01:11 PM
الرابطة الدينية :
" هذا كتاب من محمد بن عبدالله النبي بين المؤمنين والمسلمين من قريش واهل يثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم، انهم امة واحدة من دون الناس" (انظر كتب السيرة النبوية ).
"امة واحدة من دون الناس" تتحدث عن الامة الامة الدينية (الاسلامية) التي ترتبط بالرابطة الدينية (الاخوة الاسلامية) التي تحدث عنها الاسلام كثيرا. والرابطة الدينية تعلو فوق الجغرافيا والتاريخ، بينما الرابطة السياسية محدودة بالجغرافيا وبالزمن.

ولذا فان الرسول ( ص) قال عن "حلف الفضول" الذي عقد في الجاهلية للدفاع عن المظلوم انه يعتبره قائما وملزما عليه. وهو حضره شخصيا قبل الاسلام، اذا قال (ص): "لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان لو دعيت به في الاسلام لاجبت". وهذا التعاقد هو الاساس لرعاية مصالح الناس العامة على اساس المشاركة والتعاون.
قال الشاطبي بان احكام الشريعة تستهدف مقاصدا اساسية وهي الحفاظ على "الدين والنفس والعقل والنسل والمال". وهذه الاسس الخمسة تحتوي على كثير من الحقوق الطبيعية، كحق الحياة وحق التملك ، وحق التحصيل العلمي وحق حفظ النفس من الاذى. لقد اعتبر الشاطبي هذه المقاصد من الضرورات الشاملة لجميع احكام الدين. وواضح من تسلسل الضرورات ان الشاطبي (ومعه علماء اخرون قبله كالجويني والغزالي) قدموا "الدين" على "النفس والعقل والنسل والمال". الدين هو مايسمى أحيانا في التراث الاسلامي "بحق الله" "وحق الطاعة" (وماخلقت الجن والانس إلا ليعبدون)، (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء).
أما الاسس الاخرى فتشمل حقوق البشر، حقوق الإنسان التي لايستقيم العدل إلا بحفظها (ولقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط)
ان التحديات الفكرية التى تواجه مفاهيمنا الاسلامية، ان هناك تهديد حقيقي لها من مفاهيم فكرية غربية نابعة من بعض مظاهر ما يمسى بفكر "مابعد الحداثة"، الذي لايؤمن بمدرسة القانون الطبيعي ولا يؤمن بثبات الحقائق (كل شئ في فكر ما بعد الحداثة نسبي ومتغير). فهي افكار ليست ثابته حسب فكر "ما بعد الحداثة" الذي يجتاح المدارس الفكرية الاروبية والامريكية حاليا. وهذه لها افكار انتقائية اتسمت بها الحكومات الغربية (لاسيما الولايات المتحدة) وبعض الحركات المعادية لتراث الامة الاسلامية العظيم.
ان تقديم الدين على الحقوق الانسانية تراه موجودا في كثير من الثقافات المعاصرة دون ان يحدث نوع من الحرج. فمثلا، في بريطانيا ترى ان القانون الذي يشرعه البرلمان لايستطيع تجاوز النص الديني المتبقي في النظام البريطاني. ولذلك في مجلس اللوردات يحتوي على عدد من رجال الدين من الكنيسة الانجيلية. وهناك قانون بريطاني لايسمح بالتجديف ضد المعتقدات المسسيحية (اي القانون الالهي) حسب ماتطرحه الكنيسة الانجيلية (احد فروع المذهب المسيحي البروتستانتي). والبرلمان لايحق له ايضا مخالفة أي من الحقوق الثابتة للانسان، وتعتبر هذه الحقوق النابعة من القانون الطبيعي فوق المشرع البرلماني ويجب عليه ان يخضع لها. وثم بعد ذلك لايستطيع البرلماني مخالفة القواعد الدستورية المثبتة في النظام السياسي.

هذه الاخوة الاسلامية، و هذا تاريخ الاسلام، اقرءوه تجدوها قد لعبت دوراً عظيماً، بل كان لها الدور الرئيسى وجوداً و عدماً، فاذا وجدت و قويت كانت عزاً و منعة و اذا ضعفت كان الضعف و الانحلال و الموت و الزوال، فأحيوها تحيوا مجدكم، و ابعثوها تبعثوا حضارتكم، أو على الاقل تخفظوا بلادكم، وتنجوا من الهوة الفاغرة فاها لتبتلعكم.

هذه الاخوة الاسلامية هي قوام وجودكم فانظروا أين تضعونها وفي أى مكان تكون. فنصرة المسلمين واجب ديني لا مراء فيه والولاء والبراء عقيدة أصيلة لا يجوز التنكر لها , يجب ألا يخدعكم عنها خادع، و لا يسلبها منكم سالب، و اعلموا أن الناس بلبسون لكم لباس الاصدقاء و يسعون بالنميمة بينكم، فيخيفون هذا من ذلك ويحذرون ذلك من هذا حتى تظنوا أن كلا يتربص بكم ليقتلكم، وتذكروا قول ذلك الشاعر العربى القديم:

و اعصوا الذي يزجى النميمه بينكم * * * متنصحاً و هو السمام المنقع

أيها المسلمون لا تظنوا أن حقد ومكر الكفار قد مات ووقاكم الله شره; فانه لا يزال حياً ينفث فيكم سمومه، يفرق كلمتكم، و يمزق وحدتكم، يؤجج بينكم نار العداوة و البغضاء ، ويوقظ الفتن .

أيها المسلمون آية من كتاب الله ان تذكرتموها وقَْتكم، و ان عملتم بها عصمتكم: ((يأيها الذين آمنوا ان تطيعوا فريقاً من الذين أوتوا الكتاب يردّوكم بعد ايمانكم كافرين، و كيف تكفرون و أنتم تتلى عليكم آيات الله و فيكم رسوله و من يعتصم بالله فقد هدى الى صراط مستقيم)).

الاخوة الاسلامية
ان مسالة الاخوة من القيم الاجتماعية التي اكد الاسلام على الاهتمام بها، وهذا الامر يظهر بملاحظة الحكم الشرعي الذي يتحدث عن حرمة دم المسلم وماله وعرضه، وفي الروايات تشديد على ذلك .

فقد روي عن النبي(ص) انه قال: «اذا التقى المسلمان بسيفيهما، على غير سنة، فالقاتل والمقتول في النار. قيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: لانه اراد قتلا» .


وحدة الامة الاسلامية

قال تعالى: (وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون).

تشكل وحدة الامة الاسلامية مبدا اساسيا في الاسلام، والعمل لاجل الحفاظ على الوحدة الاسلامية وتوحيد الكلمة واجب .

---------

أيها المسلمون ان الحفاظ على الاخوة والألفة بين المسلمين هو من الثوابت الأساسية للايمان والاسلام دولة ومجتمعا . وهنا وبهذا استطيع ان اقول بكل الثقة : لاتخافوا علي الاسلام مهما حاولوا من النيل منه ومن اهله .
والله نسأل أن يجعلنا من أنصار دينه وحماة سنة نبيه .

علوش 22
02-09-2005, 01:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي واحبتي في الله

فيما سبق تم ذكر العديد من الايات القرانية الكريمة والاحاديث النبوية الشريفة , والتي تتحدث عن الاخوة الاسلامية , ومعانيها ودواعيها ومتطلباتها ونتائجها وآثارها ....

سنحصيها الان ... لنعرف العدد التي وصلنا اليه من هذه الايات الكريمة والاحاديث الشريفة :

1- انما المؤمنون اخوة (الحجرات: 10)
2- قال النبى صلى الله عليه وسلم : ما بات مؤمنا من بات شبعانا وجاره جائع .
3- المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
4- من غشنا ليس منا.
5- لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم رواه مسلم .
6- قال النبى صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه . حديث صحيح.(متفق عليه)
7- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة احب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا.
8- ويسأل الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افضل الايمان فقال له ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله؟
قال ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت .
9- وفي مسند الامام احمد عن يزيد بن أسد القشيري قال :قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (اتحب الجنة قلت نعم قال فاحب لاخيك ما تحب لنفسك)
10- وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر ويأتى الى الناس الذي يحب ان يؤتي اليه.
11- قال الله تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا) «النساء ــ 1»
12- قال تعالى (( اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )) .
13- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا لله عبادا اخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر اخاه فوق ثلاث )
14- قال صلى الله عليه وسلم ( تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس ، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا ، الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء ، فيقال : انظروا هذين حتى يصطلحا ! انظروا هذين حتى يصطلحا )
15- وقال صلى الله عليه وسلم ( لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار )
16- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال : يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام )
17- قال صلى الله عليه وسلم ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا )
18- قال صلى الله عليه وسلم ( والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا, افلا اخبركم بشيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم )
19 - قال تعالى (( لا خير في كثير من نجواهم الا من أمر بصدقة أو معروف أو اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما ))
20- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تعدل بين اثنين صدقة )
21- قال النبي صلى الله عليه وسلم : «اذا التقى المسلمان بسيفيهما، على غير سنة، فالقاتل والمقتول في النار. قيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: لانه اراد قتلا» .

وهناك الكثير من الاثار الواردة بخصوص هذا الامر .. تم ذكرها فيما سبق , قد اعيد نصها هنا وبدون ترقيم لها , لان السؤال هو عن الايات والاحاديث فقط .

هل وصلنا الى الرقم المطلوب (100) ؟؟

ليس بعد ...
ولكن من المؤكد انه بتعاوننا معا , سنصل الى هذا الرقم , وبسرعة وبدون عناء ...
وهذا التعاون من متطلبات الاخوة الاسلامية . وهذه السرعة وعدم العناء هذا هو ثمرة من ثمرات هذه الاخوة الاسلامية .