إثبات فروق طبعتي مسائل الإمام أحمد وإسحاق برواية الكوسج .

[المحرر]

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :
ففي هذا الموضوع – إن شاء الله – سأضع الفروق بين طبعتي مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه ، برواية إسحاق بن منصور الكوسج .
ملحوظة : سأذكر في بداية كل فقرة رقم المسألة ، دون ذكرٍ لأرقام الصفحات والمجلدات في كلا الطبعتين ، لتسهل عليَّ الكتابة .
وكذلك سأثبت جميع الفروق بين الطبعتين ( المثبت ) في متن كلا الطبعتين ، دون ما في حاشيتهما .
وكذلك بغض النظر عن هل هذا الفرق مؤثر أم لا ، ليستفيد كل من عنده أحد الطبعتين .
المقصود من الطبعة الأولى ( دار الهجرة ) ، والطبعة الثانية ( الرسائل العلمية في الجامعة الإسلامية ) .
فنبدأ في المقصود :
1 – ( 1 ) : [ يعني دون تسليم ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ بدون ] وكلاهما زيادة من المحققين ، لكن لعل المثبت في الطبعة الأولى أولى .
2 – ( 4 ) : [ ليتَ أَنَّا ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ ليتنا ] .
3 – ( 5 ) : [ إذا كان تلطخ ... ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ يلطخ ] .
4 – ( 6 ) : [ إذا أراد به ما وصف أبو هريرة ... ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ إذا أراد ما وصف به أبو هريرة ... ] ولعل ما في الأول أليق ، والله أعلم .
5 – ( 6 ) : [ إذ قال ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ إذا قال ] ، والصواب ما في الأولى .
6 – ( 8 ) : قد خرج محقق الطبعة الثانية الأثر الذي أشار إليه إسحاق ابن راهويه [ لما قيل : إن أثر الوضوء نورٌ لما يوزن كل قطرة وزناً فلا يزول أثر النور ] ، وهو أثرٌ روي عن سعيد بن المسيب ، والزهري .
7 – ( 10 ) : [ فإذا علم رجلا ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ وإذا ] .
8 – ( 15 ) : [ رجوت ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ رجونا ] والله أعلم بالصواب .
9 – ( 20 ) : [ فعله ابن عمر رضي الله عنهما ] هكذا في الطبعة الأولى ، أما الثانية [ رضي الله عنه ] والصواب الأولى .
10 – ( 24 ) : [ برأسه ] هكذا في الأولى ، أما الثانية [ رأسه ] ولعل الأقرب ما في الثانية .

يتبع – إن شاء الله – الباقي .

[أبو مصعب المكي]

وفقكم الله ونفع بكم وأحسن إليكم ورزقنا وإياكم علماً نافعاً وعملاً صالحاً.

[المحرر]

11 – ( 26 ) : في الأولى ( فإنه خطأ ) ، وفي الأخرى ( وأنه ) .
12 – ( 29 ) : في الأولى ( كما قال ) ، وفي الأخرى زيادة ( في كله ) .
13 – ( 30 ) : في الأولى ( و الودي ) ، وفي الأخرى ( أو الودي ) .
14 – ( 31 ) : في الأولى ( نعرف ) ، وفي الأخرى ( نغرف ) بالعين المعجمة ؛ كما في النسخة الأخرى .
15 – ( 33 ) : في الأولى ( قلتين ) ، وفي الأخرى ( القلتين ) .
16 – ( 34 ) : في الأولى ( الحمار والبغل ) ، وفي الأخرى ( الحمير والبغال ) .
17 – ( 36 ) : في الأولى ( طعمه أو ريحه ) ، وفي الأخرى ( طعمه ولا ريحه ) ، والأحسن ما في الأولى .
18 – ( 42 ) عند قوله المصنف : قلت : الرجل يتوضأ فينتضح ... إلخ .
وضع محقق النسخة الثانية هنا رقماً جديداً ؛ فلينتبه لذلك ، وسأستمر على ترقيم النسخة الأولى ، فإذا أردت معرفة رقمها في النسخة الثانية فزد رقماً واحداً على الرقم الذي وضعته هنا .
19 – ( 43 ) : في الأولى ( ببيان ) ، وفي الأخرى ( بيان ) .
20 – في النسخة الثانية يلاحظ عليها ما يلي :
ا – عدم ضبط كلمات المصنف – رحمه الله – بالشكل ، إلا قليلاً ( هذا بالنسبة للمجلد الأولى ، فلينظر ما بعده ) .
ب – عدم الاهتمام بالهمزات ، وأحياناً علامات الترقيم .
يتبع الباقي – إن شاء الله - .

[المحرر]

تنبيه : سأمر على الكتاب كاملاً – بإذن الله – لكن يعيقني الكتابة على ( الحاسب ) ، فلذلك سأحاول الاختصار ، فالعبارة الأولى هي من طبعة دار الهجرة ، وما بعد الفاصلة من طبعة أم القرى .
21 – ( 44 ) : [ فأعجب إلى ] ، [ فأعجب إليَّ ] .
22 – ( 44 ) : [ حدثنا ... ] ، قبل [ حدثنا ... ] [ قال ] .
23 : ( 44 ) : [ إسحاق بن منصور ] ، [ إسحاق ابن منصور ] .
24 – ( 44 ) : [ أخبرنا ابن شميل ] ، [ أخبرنا النضر بن شميل ] .
25 – ( 45 ) : [ محارب بن دثار ] ، [ محارب ابن دثار ] .
26 – ( 51 ) : [ فلا شبهة أنه لا يضر ] ، [فلا شبهة إنه لا يضر ] .
27 – ( 54 ) : [ تعظيماً ] ، [ تعظيمٌ ] .
28 – ( 55 ) : [ لأن الصاع ... ] ، [ لإن الصاع ... ] .
29 – ( 56 ) : [ أليتيها ] ، [ إليتيها ] .
30 – ( 59 ) : في موضعين [ صلى الله عليه وسلم ] ، [ عليه السلام ] .
31 – ( 60 ) : [ أبردة ] ، [ إبردة ] .
32 – ( 60 ) : [ لا يدري ] ، [ لا يدرى ] .
33 – ( 60 ) : [ صلى الله عليه وسلم ] ، [ عليه السلام ] .
34 – ( 65 ) : [ لا يدعنَّ ] ، [ لا بُدَّ ( من ) ] قال المحقق : في الأصل ( عن ) والتصحيح من الأوسط .
35 – ( 65 ) : [ أحرى ] ، [ أخرجه ] وكلا المحققين ( الأولى والثانية ) ذكر أنه في هذا الموضع يوجد تلف في المخطوط .
36 – ( 72 ) : [ أنه يجامع ... ] ، [ إنه يجامع ... ] .
باب التيمم
37 – ( 79 ) : [ إن لم يصرفه عن وجدٍ ... ] ، [ إذا لم يصرفه عن وجهٍ ... ] .
38 – ( 89 ) : [ يبني ] ، [ يبنى ] .
39 – ( 93 ) : [ ونسى ] ، [ ونسي ] .
40 – ( 98 ) : [ يستقي ] ، [ يستقى ] .
41 – ( 99 ) : [ ويتيمم ] ، [ ويتمم ] .
42 – ( 110 ) : [ وليس عليه الحجامة غسل ] ، [وليس عليه ( من ) الحجامة غسل ] .
43 – ( 111 ) : [ ملىء ] ، [ ملء ] .
44 – ( 112 ) : [ من وجهتين ] ، [ من وجهين ] .
45 – ( 112 ) : [ أن ضحك نهاره ... ] ، [ أنَّ ( ضاحكاً ) ضحك ( نهاراه ) ] .
46 – ( 112 ) : [ أن اتبعت ... ] ، [ إن اتبعت ... ] .
47 – ( 113 ) : [ وكذلك رأي الثوري ] ، [وكذلك رأى الثوري ] .
48 – ( 114 ) : [ من ضبان ] ، [ من قضبان ] .
وبهذا نكون قد انتهينا من كتاب الطهارة ، ويليه – بإذن الله – كتاب الصلاة ، والله أعلم .

[المحرر]

كتاب الصلاة
1 – ( 118 ) : ( ركعة ) ، ( بركعة ) .
2 – ( 120 ) : ( لا يصلي ) ، ( لا يصلى ) .
3 – ( 120 ) : ( ولكن يصلى ) ، ( ولكن يصلي ) .
4 – ( 123 ) : ( إذا نسي ) ، ( إذا نسى ) .
5 – ( 129 ) : ( ويضم إليها ) ، ( ويضم إليه ) .
6 – ( 130 ) : ( فابدؤا ) ، ( فابدءوا ) .
7 – ( 131 ) : ( صلاهما ) ، ( صلاها ) .
8 – ( 131 ) : ( وإنما رخص له [ في ] العذر ) ، [ في ] ساقطة .
9 – ( 133 ) : ( فوت ) ، ( فوات ) .
10 – ( 134 ) : ( يطمع ) ، ( طمع ) .
11 – ( 142 ) : ( ما يخشيمن ) ، ( ما يخشى من ) .
12 – ( نزول داءٍ [ به ] ) ، [ به ] غير موجودة .
13 – ( 154 ) : ( فإن كان ... ) ، ( وإن كان ... ) .
14 – ( 155 ) : ( إي والله ) ، ( أي والله ) .
15 – ( 161 ) : ( يسمي ) ، ( يسمى ) في موضعين .
16 – ( 164 ) : ( هل يجمع ... ) ، [ هل ] غير موجودة .
17 – ( 164 ) : ( وكيف ... ) ، ( كيف ... ) .
18 – ( 165 ) : ( إلا ) ، ( ألا ) .
19 – ( 168 ) : ( يقوله ) ، ( نقول ) .
20 – ( 173 ) : ( في أي الصلاة هو ) ، ( في أي صلاة هو ) .
تصحيح : في طبعة دار الهجرة : ( ق اَ لَ ) ، ( قال ) .
21 – ( 174 ) : ( الحلم ) ، غير موجودة في الأخرى .
22 – ( 179 ) : ( قلت : متى يقوم الناس إذا قام المؤذن ؟ ) ، (قلت : متى يقوم الناس [ ؟ قال :] إذا قام المؤذن ) ما بين المعقوفتين زيادة .
23 – ( 185 ) : ( روي ) ، ( روى ) .
24 – ( 187 ) : وضع محقق النسخة الثانية ، قبل قوله : ( قلت : جاء والإمام جالس ؟ ) رقماً جديداً ؛ فلينتبه لهذا !
25 – ( 178 ) : ( قلت : يكبر ... ) ، ( قلت : [ لا ] يكبر ... ) .
26 – ( 178 ) : ( يجزئه ) ، ( يجزه ) في موضعين من المسألة نفسها .
27 – ( 188 ) : ( المصلي ) ، ( المصلى ) .
28 – ( 189 ) : ( سننا [ نتكلم ] فيها [ على ما ] بين القوم ) ، (سننا [ تكلم ] فيها بين القوم ) .
29 – ( 190 ) : ( أن يسجد سجدة ) ، ( أن يسجد السجدة ) .
30 – ( 190 ) : ( فقط ) ، ( قط ) .
31 – ( 193 ) : ( أنه ) ، ( لأنه ) .
32 – ( 196 ) : ( إذا لحن الإمام [ ولا الإمام ] ) ما بين المعقوفتين ساقط من الأخرى .
33 – ( 196 ) : ( المصلي ) ، ( المصلى ) .
34 – ( 197 ) : ( وأما [ القاريء ] آية رحمة [ آية ] عذاب ) ، ( وأما [ القارىء ] آية رحمة [ بآية ] عذاب ) .
35 – ( 198 ) : ( يخفتهم ) ، ( يجفيهم ) .
36 – ( 199 ) : في الأولى هكذا : ( 199 – [ إذا تركوا الجهر بها ؟ ] قال أحمد : ... ) ، أما الثانية : فما بين المعقوفتين فهو تابعٌ للمسألة السابقة ، وتبدأ المسألة الجديدة بقوله : قال أحمد ... .

[المحرر]

37 – ( 201 ) : [ قبل السلام ] ، [ التسليم ] .
38 – ( 202 ) : [ و( في ) كل تسليم ] ، ( في ) غير موجودة .
39 – ( 211 ) : [ قلت : إذا وضع يمينه ... ] ، وضع المحقق قبل ( قلت ) رقماً جديداً ؛ قلينتبه لذلك .
40 – ( 211 ) : [ كل هذا واسع ] ، غير موجودة في الأخرى .
41 – ( 217 ) : [ فاغفر لي إنه .. ] ، [ أنه ] .
42 – ( 219 ) : [ وأما بغير علة ] ، [ فأما ... ] .
43 – ( 227 ) : [ الإقعاء ] ، [ الاقعاء ] .
44 – ( 227 ) : [ أليتيه ] ، [ إليتيه ] في موضعين .
45 – ( 228 ) : [ ثنى ] ، [ ثني ] .
46 – ( 231 ) : [ الإمام يصلي ( في ) ... ] ، [ على ] .
47 – ( 234 ) : [ أما تجزئه ؟ ] ، [ يجزئه ] .
48 – ( 235 ) : [ الثنتان ] ، غير موجودة .
49 – ( 235 ) : [ فشك قبل منه ] ، [ شك ... ] .
50 – ( 243 ) : [ ترخص ] ، [ يرخص ] .
51 – ( 250 ) : اختلف هنا ترتيب الطبعتين بتقديمٍ وتأخير ، فسأضع رقم الأولى ، ثم أضع ما يقابلها من الثانية .
( 250 ) = ( 252 ) .
( 251 ) = ( 254 ) .
( 252 ) = ( 255 ) .
52 – ( 253 ) : [ قلت : يصلي في مسجد قد صلي فيه مرة جماعة ؟
قال : نعم .
قال إسحاق : كما قال ] ، هذه المسألة غير موجودة في الأخرى !
وبدأت المسألة في الأخرى من تكملة المسألة في الأولى .
53 – ( 254 ) : من هنا انضبط ترتيب الطبعتين .
54 – ( 262 ) : [ ( إلى ) المسجد ... ] ، ( إلى ) غير موجودة .
55 – ( 279 ) : [ إلا إنْ يكون فيها ... ] ، [ إلا إن نسيها ... ] .
56 – ( 285 ) : [ ( فما ) لهم إذا اسلموا .... ] ، ( فما ) غير موجودة .
57 – ( 288 ) : [ على هذا الحديث ] ، [ عليّ ... ] .
58 – ( 292 ) : [ للجيوش ] ، [ للجيش ] .
59 – ( 295 ) : [ الاتباع ] ، [ الإتباع ] .
60 – ( 302 ) : [ إلا أن يكون له ... ] ، [إلا أن يكون ( رجلاً ) له ... ] .
61 – ( 307 ) : [ ما روي عن ... ] ، [ روى ... ] .
62 – ( 309 ) : [ أو غازٍ ] ، [ أو غازي ] .
63 – ( 310 ) : [ وإذا ( ... ) أربعة برد ] ، قال محقق الأخرى : طمس بالأصل بمقدار ثلاث كلمات ، ولعلها ( أراد أقل من ) ؛ فتكون العبارة ( قيل : وإذا أراد أقلَّ من أربعة برد ؟ ) .
64 – ( 312 ) : [ أسفاره ] ، [ سفره ] .
65 – ( 313 ) : [ الكرى ] ، [ الكري ] .
66 – ( 316 ) : [ أحب إليَّ ] ، [ أحب إلى ] .
67 – ( 318 ) : [ المغمى ] ، [ المغمي ] .
68 – ( 324 ) : [ سجدها ] ، [ يسجدها ] .
69 – ( 325 ) : [ قال سفيان ( في ) ... ] ، ( في ) غير موجودة .
70 – ( 325 ) : [ أو إخفاته ... ] ، [ أو إخفائه ... ] .

[المختار]

أخي المحرر بورك فيك وفيما تكتب

[المحرر]

71 – ( 345 ) : [ فيقتدون ] ، [ فيقتدوا ] .
72 – ( 346 ) : [ إنما يستعيذ ... ] ، [ إنما ] غير موجودة .
73 – ( 347 ) : [ ركعتين يتم ] ، [ ركعتين ] غير موجودة .
74 – ( 349 ) : [ قلت : قال .. ] ، [قلت : قال .. ] غير موجودة .
75 – ( 350 ) : [ كما ( قالا ) سواء ] ، [ كما ( قال ) سواء ] .
76 – ( 352 ) : [ كما قال ( أحمد ) ] ، [ أحمد ] غير موجودة .
77 – ( 355 ) : [ على أهل أو ماشية ] ، [ على ماشيةٍ أو أهل ] .
78 – ( 357 ) : [ أيجمع ... ] ، [ الجمع ... ] .
79 – ( 372 ) : [ كلما صلين ( في ) ... ] ، [ في ] غير موجودة .
80 – ( 374 ) : [ ( لا ) ، لا بد من القراءة ] ، ما بين الهلالين غير موجود .
81 – ( 376 ) : [ كما قال ( أحمد ) ] ، ما بين الهلالين غير موجود .
82 – ( 382 ) : [ هل يعلق ... ] ، [ من يعلق ... ] .
83 – ( 383 ) : [ نحو ] ، [ نحواً ] .
84 – ( 388 ) : [ التكبيير ] ، [ التكبير ] .
85 – ( 389 ) : [ فنتبعه ] ، [ فيتبعه ] .
86 – ( 391 ) : [ فالرجل يلي الإمام ] ، [ فالرجل ( يكون ) يلي الإمام ] .
87 – ( 391 ) : [ فالحر ليلي ... ] ، [ فالحر يلي ... ] .
89 – ( 392 ) : [ العمرى ] ، [ العمري ] .
90 – ( 396 ) : [ إذا لم يكن بينهما شيء ] ، [ إذا لم تكن شيء ] .
91 – ( 398 ) : [ ( قال ) أبو محمد ... ] ، ما بين الهلالين غير موجود ، وقال المحقق : بياض في الأصل بمقدار ثلاث كلمات ، ولعلها بداية السند من ابن منصور إلى أبي محمد .
92 – ( 399 ) : [ فأعطى ] ، [ فأعطي ] .
93 – ( 400 ) : [ قلت : إما ... ] ، [ قلت : أما ... ] .
94 – ( 401 ) : [ المسكر ] ، [ السكر ] .
95 – ( 401 ) : [ يشربه ] ، [ بشربه ] .
96 – ( 403 ) : [ أيغير ] ، [ لا تتغير ] .
97 – ( 403 ) : [ مجانبته ] ، [ مجانبة ] .
98 – ( 403 ) : [ يحرك ] ، [ يجر ] .
99 – ( 404 ) : [ بركعتين ] ، [ ركعتين ] .
100 – ( 405 ) : [ ورأيت أحمد ... ] ، [ ورأينا أحمد ... ] .
101 – ( 406 ) : [ سهل بن أبي حثمة ] ، [ سهل بن ( أي ) حثمة ] .
102 – ( 410 ) : [ يرد ] ، [ ترد ] .
103 – ( 419 ) : [ قال : ( هذا ) رجل ... ] ، ما بين الهلالين غير موجود .
104 – ( 420 ) : [ الأزرار ] ، [ الإزار ] .
105 – ( 423 ) : [ قلت : حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – .... ] ، وضع المحقق قبل ( قلت ) رقماً جديداً .
106 – ( 424 ) : [ سئل أحمد ... ] ، [ ( قلت ) سئل أحمد ... ] .
107 – ( 424 ) : [ قلت ... ] ، [ قال ... ] .
108 – ( 426 ) : [ قلت : عامة الناس ... ] ، [ قال : ... ] .
109 – ( 426 ) : [ أعجب إلى ... ] ، [ أعجب إليَّ ... ] .

[أبو مصعب المكي]

كتب الله لك الأجر