التبيان . كوم
12-28-2003, 07:11 PM
فضل الحج
يقول الله تعالى: (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ))
ومناسبة مجيء الكفر هنا هو أن المستغني الرافض للحج داخل في دائرة خطيرة. يقول الله: (( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر )) ونرى هنا كلمة (( أذن )) تعني: أوصل الصوت للناس وأسماعهم فقط واجعل كلمة الحج تملا الآذان و(( يأتوك رجالا )) تعني: مر تجلين على أقدامهم (( وعلى كل ضامر )) يريد أن يقول: إنهم سيأتون من كل مكان على خيل متعب من طول المسافة، فأصبحت الخيل ضامرة أي متعبة من كل فج عميق: لذا فأنا أدعو الفراء ممن بلغهم هذا الأذان وكانوا يستطيعون الإجابة في هذا العام ولم يفعلوا أن يجددوا النية للعام القادم إن شاء الله.
ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) ومعنى يرفث: أي يقرب النساء ولم يفسق يعني: لم يرتكب معصية.
ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة )
ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( الحجاج والعمار وقد الله تعالى )) تخيل أخي المؤمن عندما تكون وافدا على الله تبارك وتعالى، ونحن نعلم ما الذي يفعل مع الوفود من البشر من حيث حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة، هذا من البشر للبشر، فما بالنا باستقبال المولى عز جل لوفده ؟! لكي تتذوق ذلك يكفي أن تذهب للحج العمرة وسترى إن شاء الله كيف تكون حفاوة الله واستقباله لك، وحديث الرسول- صلى الله عليه وسلم- يقول: ( الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وان سألوه أعطاهم وان استغفروه غفر لهم )) ويقول- صلى الله عليه وسلم-: ( يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج)، فقيل: أو كل عام يا رسول الله ؟ فسكت- عليه الصلاة والسلام-، فقال الرجل: أوكل عام يا رسول الله ؟ فقال النبي- صلى الله عليه وسلم: ( لو قلت نعم لوجبت وما استطعتم )) وحديث النبي- صلى الله عليه وسلم- ( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع أليه سبيلا )) وحقيقة أنا لا أعرف إذا كنت تعلم أن أغلب الأنبياء قد حجوا بيت الله الحرام، مما يدل على أن هذه عبادة من لدن إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - الذي قام يرفع فواعد البيت استجابة لأمر الله تبارك وتعالى. واليك حديث لرسول الله- صلى الله عليه وسلم - يقول فيه وهو يمر بوادي مكة والمدينة متجها إلى مكة للحج: ( يا أبا بكر مر بهذا الوادي هود وصالح يريدون حج بيت الله الحرام )) وفي رواية أخرى يقول- صلى الله عليه وسلم-: (( إن هذا البيت قد حجه سبعون من الأنبياء )) وفي رواية أخرى: ( منهم موسى نبي الله )) وسيدنا عمر بن الخطاب له كلمة شديدة في تاركي الحج حيث يقول: ( والله لقد هممت أن اكتب في الأمصار أن من كان غنيا ويجب عليه الحج ولم يحج فافرضوا عليه الجزية ) إذن الحج فرض على المستطيع. ويقول سعيد بن جبير في كلمة عجيبة تدل على عظم ترك الحج على المستطيع يقول: ( لو علمت إن في البلدة التي أعيش فيها غني من الأغنياء كان يستطيع الحج ولم يحج ومات على ذلك ما صليت عليه الجنازة !) وسعيد بن جبير عالم وفقيه من أئمة السلف.ويقول ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ( حتى إذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون (99) لعلى اعمل صالحا فيما تركت ) قال ابن عباس: ( أعمل صالح فيما تركت تعني: الحج والزكاة حيث تذكر أنه يجب عليه أن يخرج للحج ويؤدي زكاته ولم يفعل ) وفي حديث للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن امرأة جاءت للنبي- صلى الله عليه وسلم- فرفعت صبيا وقالت: يا رسول الله الهذا حج ؟ فقال- صلى الله عليه وسلم-: ( نعم ولك الأجر )
يقول الله تعالى: (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ))
ومناسبة مجيء الكفر هنا هو أن المستغني الرافض للحج داخل في دائرة خطيرة. يقول الله: (( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر )) ونرى هنا كلمة (( أذن )) تعني: أوصل الصوت للناس وأسماعهم فقط واجعل كلمة الحج تملا الآذان و(( يأتوك رجالا )) تعني: مر تجلين على أقدامهم (( وعلى كل ضامر )) يريد أن يقول: إنهم سيأتون من كل مكان على خيل متعب من طول المسافة، فأصبحت الخيل ضامرة أي متعبة من كل فج عميق: لذا فأنا أدعو الفراء ممن بلغهم هذا الأذان وكانوا يستطيعون الإجابة في هذا العام ولم يفعلوا أن يجددوا النية للعام القادم إن شاء الله.
ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) ومعنى يرفث: أي يقرب النساء ولم يفسق يعني: لم يرتكب معصية.
ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة )
ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( الحجاج والعمار وقد الله تعالى )) تخيل أخي المؤمن عندما تكون وافدا على الله تبارك وتعالى، ونحن نعلم ما الذي يفعل مع الوفود من البشر من حيث حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة، هذا من البشر للبشر، فما بالنا باستقبال المولى عز جل لوفده ؟! لكي تتذوق ذلك يكفي أن تذهب للحج العمرة وسترى إن شاء الله كيف تكون حفاوة الله واستقباله لك، وحديث الرسول- صلى الله عليه وسلم- يقول: ( الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وان سألوه أعطاهم وان استغفروه غفر لهم )) ويقول- صلى الله عليه وسلم-: ( يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج)، فقيل: أو كل عام يا رسول الله ؟ فسكت- عليه الصلاة والسلام-، فقال الرجل: أوكل عام يا رسول الله ؟ فقال النبي- صلى الله عليه وسلم: ( لو قلت نعم لوجبت وما استطعتم )) وحديث النبي- صلى الله عليه وسلم- ( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع أليه سبيلا )) وحقيقة أنا لا أعرف إذا كنت تعلم أن أغلب الأنبياء قد حجوا بيت الله الحرام، مما يدل على أن هذه عبادة من لدن إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - الذي قام يرفع فواعد البيت استجابة لأمر الله تبارك وتعالى. واليك حديث لرسول الله- صلى الله عليه وسلم - يقول فيه وهو يمر بوادي مكة والمدينة متجها إلى مكة للحج: ( يا أبا بكر مر بهذا الوادي هود وصالح يريدون حج بيت الله الحرام )) وفي رواية أخرى يقول- صلى الله عليه وسلم-: (( إن هذا البيت قد حجه سبعون من الأنبياء )) وفي رواية أخرى: ( منهم موسى نبي الله )) وسيدنا عمر بن الخطاب له كلمة شديدة في تاركي الحج حيث يقول: ( والله لقد هممت أن اكتب في الأمصار أن من كان غنيا ويجب عليه الحج ولم يحج فافرضوا عليه الجزية ) إذن الحج فرض على المستطيع. ويقول سعيد بن جبير في كلمة عجيبة تدل على عظم ترك الحج على المستطيع يقول: ( لو علمت إن في البلدة التي أعيش فيها غني من الأغنياء كان يستطيع الحج ولم يحج ومات على ذلك ما صليت عليه الجنازة !) وسعيد بن جبير عالم وفقيه من أئمة السلف.ويقول ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ( حتى إذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون (99) لعلى اعمل صالحا فيما تركت ) قال ابن عباس: ( أعمل صالح فيما تركت تعني: الحج والزكاة حيث تذكر أنه يجب عليه أن يخرج للحج ويؤدي زكاته ولم يفعل ) وفي حديث للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن امرأة جاءت للنبي- صلى الله عليه وسلم- فرفعت صبيا وقالت: يا رسول الله الهذا حج ؟ فقال- صلى الله عليه وسلم-: ( نعم ولك الأجر )